정행품 제11 (지수보살의 질문 2편)

(지수보살의 질문 1에 이어서)

 

2. 佛果의 具足

云何得生處具足、*種族具足、家具足、色具足、相具足

어떻게 하면 태어나는 곳에서 구족(만족)함을 얻을 수 있겠습니까. 종족구족(?), 가(집)구족(절집안), 색(물질-형색,외모, 육체의 건강)구족, 형상구족(장부의 상호)

*종족:1.신분(바른카스트),2.가문, 3.여래종, 성종(부처님 가문에 태어날 자격)

念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足？

염구족(바른 생각, 알아차림), 지혜구족, 행구족(삶의 방식과 수행), 무외구족, 깨달음 구족을 얻을 수 있습니까?

 

*제자 질문 1: 불과의 구족이란 어떤 의미 입니까?

*스승 답변: 누구나 살아가면서 가지고 있는 업이 있듯이, 누구나 살아가는데 Complex가 존재하기 마련입니다. 나는 부모는 있는데, 형제가 없다. 또는 형제는 있는데, 살아 계신 조부모님이나 부모가 안계시다. 돈이 있다 없다. 집이 크다 작다. 건강하다. 등등의 다양한 삶의 조건과 그에 따른 결핍을 말합니다. 불과의 구족이란 이러한 불도를 이루는데, 여러가지 조건들을 말합니다. 이러한 조건들은 사실상 우리가 바꾸어나가기가 어려울 수 있습니다. 집안, 외모, 형상, 신분, 지혜와 같은 타고 나는 조건들이 있지만 우리가 노력을 통해서 바꾸어 나갈 수 있는 부분도 반드시 존재한다는 것은 바른 생각(알아차림) 그리고 삶속에서 일깨워져 있는가 하는 나를 자각하는 것들은 우리의 노력을 통해서 바꾸어 나갈 수 있고 또한 불과를 이루는데, 중요한 요인이 될 수 있다는 것을 의미합니다.

 

*제자 질문 2: 우리가 어떤 현상을 볼 때 참 중요한 부분이 팔정도의 정견이 중요하다고 할 수 있는데, 이러한 정견을 하기 어려운 때가 특히 속는다라는 표현에서 착각을 하기 쉬운 상황이 더러 있습니다. 그 원인은 무엇입니까?

*스승 답변: 정견의 견(본다)라는 것은 바른 견해를 확립하다라는 의미가 내포되어 있습니다. 바른 견해를 본다는 것은 삼법인(제행무상,제법무아,일체개고)그리고 사성제에 대한 이해(고집멸도)가 바탕이 되어야 합니다. 특히 우리가 가지고 있는 삼독심(아만,아치,아애)탐진치와 같은 우리의 어리석음을 계정혜라는 지혜의 방편으로 정화해나가야 바른 견해에 이를 수가 있습니다. 이러한 안목을 기르는 데는 부처님의 삼명(천안통, 숙명통, 누진통)을 통해서 과거의 나 현재의나 미래의 내 모습을 바로 보는데서 시작하고 또한 어떤 상황을 볼때 욕계, 색계, 무색계등 삼계를 초월하는 통찰력이 수반되어야 한다는 것입니다.

 

*불교에서의 말하는 신통이란?

1. 신족통 (神足通)

• 뜻: 공간을 자유자재로 다루는 신비한 능력입니다.
• 내용: 몸을 마음대로 숨기거나 나타나게 하고, 벽이나 산을 그대로 통과하며, 물 위를 걷거나 하늘을 날아다닐 수 있는 능력입니다. 멀리 떨어진 곳을 순식간에 이동하는 축지법 같은 공간 초월적 신통력입니다.

2. 천이통 (天耳通)

• 뜻: 육신의 귀를 넘어선 ‘하늘의 귀’를 갖는 능력입니다.
• 내용: 아무리 멀리 떨어져 있는 소리라도 들을 수 있으며, 인간의 소리뿐만 아니라 천상 세계의 신들의 소리, 지옥이나 축생 등 다른 차원 중생들의 소리까지 다 들을 수 있는 능력입니다.

3. 타심통 (他心通)

• 뜻: 다른 사람의 마음을 읽는 능력입니다.
• 내용: 상대방이 지금 무슨 생각을 하고 있는지, 어떤 감정 상태(탐욕, 분노, 어리석음 등)에 정체되어 있는지를 거울을 보듯 훤히 꿰뚫어 아는 능력입니다.

4. 천안통 (天眼通) — 삼명(三明) 중 하나

• 뜻: 모든 중생의 생사와 윤회를 보는 눈입니다.
• 내용: 멀리 있는 것을 보는 능력을 넘어, 중생들이 어떤 업을 지어서 내생에 어디에 태어나고 어떻게 죽어가는지 그 인과의 흐름을 보는 능력입니다.

5. 숙명통 (宿命通) — 삼명(三明) 중 하나

• 뜻: 자신과 타인의 과거 세상을 아는 능력입니다.
• 내용: 지나온 수많은 전생의 이름, 신분, 겪었던 고통과 즐거움 등 과거 생의 모든 인연과 자취를 기억해 내는 능력입니다.

6. 누진통 (漏盡通) — 삼명(三明) 중 하나

• 뜻: 번뇌를 완전히 끊어내어 다시는 윤회하지 않는 능력입니다.
• 내용: 육신통의 완성 단계이자 불교 수행의 궁극적인 목적입니다. 앞선 5가지 신통은 외도(다른 종교의 수행자)도 깊은 명상을 통해 일시적으로 얻을 수 있지만, 오직 번뇌를 소멸하는 '누진통'만큼은 불교의 바른 깨달음을 통해서만 성취할 수 있으며 이것이 곧 해탈(解脫)입니다.