정행품 제11 지수보살의 질문 5편

[화엄경 지혜] 일상의 번뇌를 깨달음으로 바꾸는 법: 정행품의 선교(善巧) 지혜

 

 

云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善巧、未來善巧、現在善巧？

어떻게 하면 오온선교(방편), 18계, 12처, 12연기, 삼계(욕계,색계,무색계) 삼세(과거,현재,미래) 어떻게하면 오온선교, 18계선교, 12처 선교, 12연기선교, 삼계(욕계,색계, 무색계)선교, 삼세선교(과거,현재,미래)를 얻을 수 있습니까?

우리는 매일 수많은 생각과 감정, 그리고 복잡한 인간관계 속에서 살아갑니다. 때로는 과거의 후회에 발이 묶이고, 때로는 오지 않은 미래에 대한 불안으로 현재를 놓치곤 합니다. 어떻게 하면 이 복잡한 삶을 걸림 없이, 지혜롭고 유연하게 살아갈 수 있을까요? 그 해답을 불교의 정수라 불리는 『대방광불화엄경』 정행품의 구절에서 찾아보고자 합니다.

화엄경 정행품에서 문수사리보살은 삶의 모든 순간을 청정하게 가꾸는 수행의 길을 제시하며 다음과 같은 근본적인 의문을 던집니다.

"어떻게 하면 오온(蘊), 18계(界), 12처(處), 12연기(緣起)에 능숙해지며, 삼계(욕계·색계·무색계)와 삼세(과거·현재·미래)를 자유자재로 넘나드는 선교(善巧, 방편)의 지혜를 얻을 수 있습니까?"

여기서 말하는 '선교(善巧)'란 지혜롭고 교묘한 방편을 뜻합니다. 세상의 이치를 완벽하게 이해하여 어떤 상황에서도 걸림이 없고, 고통을 깨달음으로 바꾸는 능숙한 삶의 기술입니다.

1. 나를 이루는 안팎의 세계를 바로 보기 (오온·18계·12처 선교)
우리는 흔히 '나'라는 존재와 내가 바라보는 '세상'에 강하게 집착합니다. 내 몸과 생각(오온)이 영원할 것 같고, 내가 보고 듣는 것(12처, 18계)이 절대 진리라고 믿기 때문에 갈등이 생깁니다. 화엄경은 이 모든 것이 고정된 실체 없이 서로 연결되어 일어나는 현상일 뿐임을 알아차리라고 권합니다. 내 감정과 상황을 한 걸음 물러서서 객관적으로 바라보는 순간, 집착에서 오는 괴로움은 자연스럽게 사라집니다.

1) 오온이란? 색,수,상,행,식을 말하며 흔히들 나라는 정신과 몸을 말합니다. 색은 물질을 말하며 수는 느낌, 감정적,정서적,예술적 단초가 되는 심리현상을, 상이란 인식(지식,철학,사상,이념)과 같은 이지적 심리현상)을 말하며 여기서 인식은 이지적 심리현상의 단초를 말하며 유신견과 관계되어있고 수행중 마음의 표상을 만들기도 합니다. 행이란 (Sankara상카라) 특히 수와 상을 제외한 나머지 심리현상을 말합니다. 이는 아비담마에서는 50가지, 북방불교에서는 44가지 유식학에서는 49가지의 심리현상들로 설명을 하고 있습니다. 불교에서 말하는 행이란  ①제행: 열반을 제외한 물질적이고 정신적인 유위법②심리현상: 오온의 네번째 행온을 말합니다.③12연기:무명연행, 업지음 의도적 행위를 말합니다.④신구의: 행의 작용(들숨,날숨)업-몸의 의도적 행위를 말합니다.

식온이란 알음알이 특히 마음의 대상을 아는 마노를 말합니다. 

2) 18계란? 우리의 오온(나)라는 것은 안이비설신의(눈,귀,코,혀,몸,뜻)의 6가지 내부경계와 밖같경계 색성향미촉법(보여지고,들리는것,냄새,맛,느낌,법)이라는 6경계 그리고 그것을 받아들이는 우리의 식 안식,이식,비식,설식,신식,의식을 6경계를 합쳐서 총 18계로 나뉘게 됩니다. 

3) 12처란? 안의비설신의의 6가지 내부경계와 외부경계 6가지를 합해서 12처라고 합니다. 12처는 일체에 대한 부처님의 대답이며 세상을 이야기 합니다. 삼세간은 기세간(눈에보이는 세계),중생세간(중생에 대한 세간), 지정각세간( 완전한 지혜를 성취한 부처의 세계 )을 말합니다. 

2. 세상의 흐름과 변화를 포용하기 (12연기·삼계·삼세 선교)
모든 결과에는 원인이 있고, 12연기는 '무명(어리석음)'에서 시작되어 '노사(늙고 죽음)'에 이르는 괴로움의 원인과 결과를 12가지 단계의 인과관계로 설명한 불교의 핵심 가르침입니다. 우리가 사는 환경(삼계-욕계,색계,무색계)과 시간의 흐름(삼세, 과거,현재,미래세)은 끊임없이 변화합니다. 과거에 얽매이거나 미래를 걱정하는 대신, 지금 이 순간의 인연에 집중하는 것이 바로 '시간과 공간에 능숙해지는 법'입니다. 과거는 이미 지나갔고 미래는 아직 오지 않았으니, 오직 현재라는 도화지에 지혜로운 씨앗을 심는 것이 중요합니다.

일상을 화엄의 바다로 만드는 실천
정행품의 결론은 명쾌합니다. 특별한 곳에 가서 수행하는 것이 아니라, 일상의 모든 동작과 만남 속에서 "마땅히 중생들이 지혜를 얻기를 발원하는 것(당원중생, 當願眾生)"입니다.

 

밥을 먹을 때, 길을 걸을 때, 누군가와 대화할 때 나의 행동이 주변을 이롭게 하기를 바라는 마음을 내어보세요. 내 마음의 중심이 집착에서 이타심으로 바뀔 때, 우리는 삶의 모든 조건 속에서 걸림 없는 자유를 누리는 '선교 지혜'의 주인공이 될 수 있습니다. 오늘 하루, 내 마음을 맑히는 서원 하나로 시작해 보시는 건 어떨까요?